- 一、志以政績人物爲激揚之大端，其紀載之體與史不同，史昭龜鑑，褒則榮於華衮，貶則嚴於斧鉞，志無是也，誅賞已秉典刑大書轉形贅設，故雖一統志出自朝廷，從無書惡之例，而所書之美亦不過約舉事實，與史之具官具爵以予之者不同，可知筆削之權於作志殊無當也，夫體例旣僅止書美，則善善從長不妨節取，俾自好之人知一有表見便足千古，而各自勉廸循良勑懋蒸蒸焉，同歸於善，如於前所節取者憑空而去之，則後之視今，焉知不如今之視昔，從此爲善者懼矣，况人情萬變，設使有如魏收之輩以愛憎爲𣓪取，詎復得垂久遠耶，兹則於原志舊志及通志已經採輯者，槪行增入，期有志者得所取法；
- 一、志雖成於有司，事多輯自里人，當握管時於所尊事暨所親暱，類皆質而實簡而明，與鄉評簽同有徵足信，並無涉於標榜私阿所好，致類於陳壽之癖，將共嗤其以綺語鋪張也；
- 一、殉難士女，矢天不共戴之眞誠，標義不可污之大節，其有功於名教甚鉅，使一有疏漏，含冤負屈何由而伸，是以廣搜博訪，咸留意採補焉；
- 一、守城堵禦軍功執照多，有冐濫而實在出力之人反或無名，今更查明區别不濫不遺。一兵燹之惨，他志有載之者，丹溪彭磬泉先生並作蜀碧，即與志書無異，足以盱衡世變憑吊遺蹤，且知防守情狀，達匪之變惜，余官京師近又餬口於外，僅得大畧録之以俟知者；
- 一、流峙動植本天地之生成，撫綏懷柔遵朝廷之憲典務期，援古証今，毋使歧異，乃不至滋疑聚訟難以折衷，而興利除獘，執事有恪，胥得瞭如指掌，率履不越非矜博洽也；
- 一、藝文他志有附，入各條內者，然不如另載，可便觀覽誌銘誄傳，有關其人事實故亦補入照通志及他志例也，至於星野杳茫無據，每條弁論多門面語是以，他本亦每從删顧典故，所關未便，槪行裁去，兹特畧爲訂正，以便初學知其原委，足廣見聞否，則從省何難，若新唐書文减事增，豈遂爲盡善耶，惟弁首序文徒形冗目宜移入藝文，後來修志亦將余序移入；
- 一、詩以言志，遊覧披閱興致所發各抒己見，工拙已成，舊章删抹殊覺缺畧，故於前志所載，概行偹録至東樓雜咏四首，原志係徐枝芳作，今仍之更於有關風化者採録一二，以偹一則；
- 一、學校爲造士之本，他志多將聖廟及學署列爲一門，然邑學與廟分，而廟所重在祀典故，仍分别至設立書院、義學樂育人才，亦有令於黨庠、鄉校之義試院，亦成就文人公所例得，附書便於省閱；
- 一、各志所載名宦，所以立官常之矜式也，榮名爲寳，克副綦難，自宜以奉旨入祀者，當之然𦲷，兹土者文經武緯、美意良法，口碑流傳，代不乏人，兹於曾祀名宦外標，以政績志臚、舉善政、德教詳、列雅化、流風庶幾，實事是求俾後，任有所考鏡焉；
- 一、他志烈女節婦羅列參差，我朝激揚典重閨襜弱質，咸知慕義，今謹遵旌典，凡節烈貞孝，分類而書，其未經詳報十餘名，均由隣近衿士採訪確寔事蹟可徵、年例相符者，除具呈立案外，偹載不遺以俟，遇有國恩，再請旌表，此皆善善從長維持風化意也；
- 一、孝友爲古今庸行，盡倫盡敬，無違天親，斯爲克副其名，隣邑向有割股調疾者，跡近毁傷，原非旌表所及，然推原初心，亦愚而可憫，故間有採録，以警世之忤逆者；
- 一、隱逸必志行髙潔，樂道安貧，乃兄鷄羣鶴立，他志每舉，屢試不售之老童，及孤髙白詡，不齒人羣者，輙以入志，未免過濫，今則考証確鑿期其人心攝服；
- 一、志與史相表裏，編叙次第，宜以類相從，兹照通省志倣史家八書十志之例，分爲十二志，每志中又各分子目，撮其大旨爲之，小序眉目，較然取便觀覧，惟每條之有關係者，用按語發明之；
- 一、卷帙頗多，魯魚亥豕往往不免，抑或有牴牾者，此則讐校之責，非予一人之咎，閱是編者，其亦共諒予心也夫。
圖說[编辑]
有邑必有志，有志必有圖，志以紀其事，圖以繪其形，二者恒相資，而不可或缺，故周官有形方氏以辨邦域，職方氏以攷輿圖，所謂畫疆繪里，不使事過境遷，至於湮沒而不傳也，况隣本巖邑，四達皆有山，立人面雲傍馬頭之險，尤足以豁壯遊之，目茲爲寫其山川之險夷，封域之廣狹，道里之近遠，精心摶結，要在掃尺素於千里，俾閱是編者，展卷披圖，瞭若指掌，斯亦觀風問俗之一助也，圖成爲說以識之。
- 一、志以政績人物爲激揚之大端，其紀載之體與史不同，史昭龜鑑，褒則榮於華衮，貶則嚴於斧鉞，志無是也，誅賞已秉典刑大書轉形贅設，故雖一統志出自朝廷，從無書惡之例，而所書之美亦不過約舉事實，與史之具官具爵以予之者不同，可知筆削之權於作志殊無當也，夫體例旣僅止書美，則善善從長不妨節取，俾自好之人知一有表見便足千古，而各自勉廸循良勑懋蒸蒸焉，同歸於善，如於前所節取者憑空而去之，則後之視今，焉知不如今之視昔，從此爲善者懼矣，况人情萬變，設使有如魏收之輩以愛憎爲𣓪取，詎復得垂久遠耶，兹則於原志舊志及通志已經採輯者，槪行增入，期有志者得所取法；
- 一、志雖成於有司，事多輯自里人，當握管時於所尊事暨所親暱，類皆質而實簡而明，與鄉評簽同有徵足信，並無涉於標榜私阿所好，致類於陳壽之癖，將共嗤其以綺語鋪張也；
- 一、殉難士女，矢天不共戴之眞誠，標義不可污之大節，其有功於名教甚鉅，使一有疏漏，含冤負屈何由而伸，是以廣搜博訪，咸留意採補焉；
- 一、守城堵禦軍功執照多，有冐濫而實在出力之人反或無名，今更查明區别不濫不遺。一兵燹之惨，他志有載之者，丹溪彭磬泉先生並作蜀碧，即與志書無異，足以盱衡世變憑吊遺蹤，且知防守情狀，達匪之變惜，余官京師近又餬口於外，僅得大畧録之以俟知者；
- 一、流峙動植本天地之生成，撫綏懷柔遵朝廷之憲典務期，援古証今，毋使歧異，乃不至滋疑聚訟難以折衷，而興利除獘，執事有恪，胥得瞭如指掌，率履不越非矜博洽也；
- 一、藝文他志有附，入各條內者，然不如另載，可便觀覽誌銘誄傳，有關其人事實故亦補入照通志及他志例也，至於星野杳茫無據，每條弁論多門面語是以，他本亦每從删顧典故，所關未便，槪行裁去，兹特畧爲訂正，以便初學知其原委，足廣見聞否，則從省何難，若新唐書文减事增，豈遂爲盡善耶，惟弁首序文徒形冗目宜移入藝文，後來修志亦將余序移入；
- 一、詩以言志，遊覧披閱興致所發各抒己見，工拙已成，舊章删抹殊覺缺畧，故於前志所載，概行偹録至東樓雜咏四首，原志係徐枝芳作，今仍之更於有關風化者採録一二，以偹一則；
- 一、學校爲造士之本，他志多將聖廟及學署列爲一門，然邑學與廟分，而廟所重在祀典故，仍分别至設立書院、義學樂育人才，亦有令於黨庠、鄉校之義試院，亦成就文人公所例得，附書便於省閱；
- 一、各志所載名宦，所以立官常之矜式也，榮名爲寳，克副綦難，自宜以奉旨入祀者，當之然𦲷，兹土者文經武緯、美意良法，口碑流傳，代不乏人，兹於曾祀名宦外標，以政績志臚、舉善政、德教詳、列雅化、流風庶幾，實事是求俾後，任有所考鏡焉；
- 一、他志烈女節婦羅列參差，我朝激揚典重閨襜弱質，咸知慕義，今謹遵旌典，凡節烈貞孝，分類而書，其未經詳報十餘名，均由隣近衿士採訪確寔事蹟可徵、年例相符者，除具呈立案外，偹載不遺以俟，遇有國恩，再請旌表，此皆善善從長維持風化意也；
- 一、孝友爲古今庸行，盡倫盡敬，無違天親，斯爲克副其名，隣邑向有割股調疾者，跡近毁傷，原非旌表所及，然推原初心，亦愚而可憫，故間有採録，以警世之忤逆者；
- 一、隱逸必志行髙潔，樂道安貧，乃兄鷄羣鶴立，他志每舉，屢試不售之老童，及孤髙白詡，不齒人羣者，輙以入志，未免過濫，今則考証確鑿期其人心攝服；
- 一、志與史相表裏，編叙次第，宜以類相從，兹照通省志倣史家八書十志之例，分爲十二志，每志中又各分子目，撮其大旨爲之，小序眉目，較然取便觀覧，惟每條之有關係者，用按語發明之；
- 一、卷帙頗多，魯魚亥豕往往不免，抑或有牴牾者，此則讐校之責，非予一人之咎，閱是編者，其亦共諒予心也夫。
圖說
有邑必有志，有志必有圖，志以紀其事，圖以繪其形，二者恒相資，而不可或缺，故周官有形方氏以辨邦域，職方氏以攷輿圖，所謂畫疆繪里，不使事過境遷，至於湮沒而不傳也，况隣本巖邑，四達皆有山，立人面雲傍馬頭之險，尤足以豁壯遊之，目茲爲寫其山川之險夷，封域之廣狹，道里之近遠，精心摶結，要在掃尺素於千里，俾閱是編者，展卷披圖，瞭若指掌，斯亦觀風問俗之一助也，圖成爲說以識之。